|
一段時(shí)間以來(lái)，熊孩子“花式鬧翻天”的新聞長(zhǎng)期占據(jù)各大排行榜的前幾位。熊孩子在鐵軌上放石頭逼停高鐵、飛腳踢壞電梯、掄鐵錘狂砸共享單車等事件刺痛著公眾的神經(jīng)，其中未成年涉罪的行為更是受到了依法懲治。但現(xiàn)實(shí)有很多熊孩子行徑無(wú)法用法律制約，不堪其擾的成年人在網(wǎng)上求助，《摧毀一個(gè)熊孩子有多困難》《怎樣不動(dòng)聲色地對(duì)付熊孩子》等網(wǎng)帖點(diǎn)擊量頗高。 對(duì)熊孩子的無(wú)可奈何，其實(shí)背后是對(duì)熊家長(zhǎng)的質(zhì)疑。據(jù)調(diào)查，“他還是個(gè)孩子”成為不少家長(zhǎng)的應(yīng)付之詞，受到八成以上受訪者的反感?；蛟S有感于告訴孩子家長(zhǎng)這種間接解決辦法的無(wú)效，有些成年人直接動(dòng)手“教訓(xùn)”起熊孩子：寶雞一孕婦因4歲男童進(jìn)門掀簾子打到自己而故意將其絆倒，無(wú)獨(dú)有偶，遂寧7歲男孩公交上踢了男青年反遭暴摔……這些事件贏得了少數(shù)人的贊同，但更多的是網(wǎng)友對(duì)成年人暴力行為的批評(píng)聲。筆者以為，對(duì)待熊孩子切莫以“暴”制“淘”。 熊孩子的種種“頑劣之舉”固然可惡，但這絕非是暴力相向的合理化借口。“用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。”教育家馬卡連柯反對(duì)用暴力手段來(lái)教育孩子，因?yàn)檫@種方式既原始又貽害無(wú)窮。暴力只能一時(shí)制止熊孩子的行為，但卻很可能給未成年人的心里造成永久的創(chuàng)傷。雖然古語(yǔ)有云，“棍棒底下出孝子”。但是，不論是家長(zhǎng)打孩子，還是陌生成年人以“暴”制“淘”，暴力對(duì)待孩子的方式，會(huì)給孩子的處事方法留下深刻的烙印——暴力可以解決一切問(wèn)題，而這種思維方式和行為方式是現(xiàn)代文明社會(huì)所不容許的。 “只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。”守規(guī)矩、懂禮儀，是家長(zhǎng)從小應(yīng)該給孩子灌輸?shù)慕逃砟?。從?jiàn)面打招呼開(kāi)始，再到在公共場(chǎng)合保持安靜，家長(zhǎng)要幫助孩子系好人生第一顆扣子。孩子可以調(diào)皮，可以淘氣，可以活潑好動(dòng)，因?yàn)檫@是他的天性所然。但是，“順其自然”的教育理念并不等同于不作為，更不等同于溺愛(ài)。“三歲看大，五歲看老。”別再用“他還是個(gè)寶寶”做托詞了，不僅是對(duì)周圍人的傷害，更是對(duì)孩子成長(zhǎng)和未來(lái)的不負(fù)責(zé)任。 有些熊孩子的問(wèn)題，從本質(zhì)上講是家長(zhǎng)的問(wèn)題。筆者親眼所見(jiàn)，小孩商場(chǎng)里隨地亂扔紙片，一旁的父母全無(wú)教育的意識(shí)，拉起孩子的手就走。“對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。”只有家長(zhǎng)以身作則，遵守社會(huì)規(guī)則和法律底線，才能給孩子良好的引導(dǎo)。孩子是一張白紙，家長(zhǎng)就是拿畫(huà)筆的那只手。此前有則新聞報(bào)道引來(lái)點(diǎn)贊聲一片：7歲男孩小區(qū)中撞倒幼童，家長(zhǎng)讓其手寫拼音版道歉信張貼。這種方式既沒(méi)有對(duì)孩子使用打罵等暴力，又沒(méi)有置之不理，而是對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為進(jìn)行了很好的引導(dǎo)，可以稱得上“模范教育”。 魯迅在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中寫道，“教育植根于愛(ài)。”對(duì)待熊孩子的教育問(wèn)題，根本也在于愛(ài)。這種愛(ài)，絕非無(wú)限制的寬容與縱容，而是在理解和尊重的前提下的管教之愛(ài)。常言道，“責(zé)之深，愛(ài)之切。”責(zé)問(wèn)不能等同于責(zé)打，以“暴”制“淘”不可取。 |
