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已經(jīng)長大的你還在玩玩具嗎？ 說起玩具，你一定會(huì)認(rèn)為那是小孩子的專屬。 但對(duì)于古人來說， 他們也有愛不釋手的“玩具”， 一塊玉、一串珠、一把壺 都能成為他們把玩的對(duì)象， 我們叫這樣的“玩具”為“文玩”。  明 佚名 《博古圖》不同朝代，不同時(shí)期， 流行的“玩具”也不一樣。  清 景泰藍(lán)鼻煙壺明、清時(shí)期，宣銅爐就是文人雅士喜愛的“玩具”之一，它代表著獨(dú)特品味和生活情趣。  明 “文齋清玩”沖天耳爐宣銅爐是什么 如果“宣銅爐”這個(gè)名字你沒聽說過， 那么“宣德爐”你一定聽著耳熟， 宣銅爐，又稱宣德爐、宣爐， 它有兩個(gè)含義： 一是指明宣德年間所鑄的銅爐 傳說宣德年間，暹（xiān）羅國進(jìn)貢了一批風(fēng)磨銅，朱瞻基下令參照宋代瓷器款式及《宣和博古圖錄》《考古圖》，反復(fù)提煉8至12次后鑄造出3000件香爐，即宣德爐。 這一說法被大多數(shù)人接受，但真實(shí)性有待商榷。明史中不見記載，至今各大博物館藏的宣德爐也沒有一件被公認(rèn)是真正的宣德爐。    明 “啟懷堂家藏”馬槽爐二是指流行于明清的文玩“銅香爐” 宣德三年（ 1 4 2 8 ） 銅香爐鑄成之后，當(dāng)時(shí)的監(jiān)造者有將原來的工匠集中再次鑄造銅爐， 但銅質(zhì)終不同前， 明中后期至清、民國皆有仿制宣德爐，真宣傳世絕少，宣德爐便成了銅香爐的通稱。    明萬歷 “鄂韡堂藏”蚰龍耳爐宣銅爐的樣式 宣銅爐款式多樣，有仿青銅器的鼎式、鬲（lì）式、簋（guǐ）式、罐式，也有仿宋瓷的筒式、沖耳乳足式、蚰（yóu）耳式、魚象獅耳式等，還有缽盂式、斗式、海棠式等。  天雞法盞爐 獅耳蓮紋筒式爐顏色也有多種，如藏經(jīng)紙色、茄皮色、褐色、土古色、棗紅色、豬肝色、琥珀色、栗殼色、棠梨等。  戟耳方斗爐 四方索耳爐 索耳鬲式爐宣德爐的用途 宣銅爐從商周青銅器演變而來，大多為重器、禮器，到了兩漢，逐漸成為貴族的生活器皿。上到敬天祭祖、禮佛敬神，下到品香伴讀、琴棋書畫、雅事雅集等，后來文人雅士以銅爐焚香伴左右，風(fēng)雅之至，賦予了它獨(dú)特的情懷。  明末清初 “徐冶公制”馬槽爐宣銅爐的氣質(zhì) 宣銅爐銅質(zhì)精純，色澤潤美，包漿溫潤清和，散發(fā)著簡約、貴氣、大方的氣質(zhì)。是拍賣場上的寵兒，深得收藏家的喜愛。  明 玉堂清玩”沖天耳爐“李曲江制”鬲式爐  明 “李曲江制”鬲式爐鬲（lì）式爐一般平唇口沿，而此件口沿一周起線，平沿內(nèi)傾，恰如明式家具案面邊抹均勻的“欄水線”，抑或邊角的“陽線”。 再看口沿下方束腰亦起線作弦紋，且是雙弦。束腰雙弦連接下方素圓鼓腹，三足外撇。底部“李曲江制”四字柳葉篆書款。 整爐一氣呵成，線條連貫而又精神飽滿，可謂簡潔中蘊(yùn)含著精煉的細(xì)節(jié)。 “淡寧”款沖耳爐   清 早期 “淡寧”款沖耳爐款識(shí)篆書“淡寧”，布局飽滿，結(jié)體長方，寓意淡泊寧靜。此爐器身較扁，薄唇外侈，短束頸，垂鼓腹。雙沖耳較薄，勢外傾，耳洞半圓。 底承三短乳足，勢外撇。經(jīng)年累月的焚香、盤養(yǎng)，包漿深沉、厚重，外壁黃中閃黑，內(nèi)壁漆黑油亮，銅質(zhì)精煉。 “ 巴格仿宣”款缽式爐   清乾隆 “巴格仿宣”款缽式爐圓渾飽滿，狀如寶珠，玲瓏致美，而同為亮點(diǎn)。此缽爐口徑、器高相等， 上下相稱， 比例掌握精準(zhǔn)。 口沿向內(nèi)翻折而收，通體現(xiàn)紅皮，稍淡于棗皮紅色，多稱豬肝色，嬌麗不造作，寶光內(nèi)斂。包漿瑩潤，撫之綿滑，光亮可鑒。 圓形底，底心微凹，開方框，鐫刻“巴格仿宣”楷書款。 “小宣銅彝爐”  宣銅彝爐（一組四件）之一 宣銅彝爐（一組四件）之二也稱“迷你爐”，大者口徑不逾八厘米，小者不足三厘米，重量多為兩百克以內(nèi)。形制多樣，靈巧活潑，令人愛不釋手。 文獻(xiàn)中關(guān)于小宣銅彝爐的記載，可在明人的筆記、小說、戲劇中見到。文人士夫們結(jié)伴郊游，山宿在外，必帶備具匣，小宣銅彝爐就是備具匣中必不可少的物件，可以把玩、焚香、品香。 宣銅爐有一種簡約之美、內(nèi)在之美和詩意之美，把玩摩挲宣銅爐是明清文人生活的一部分，使人們從中得到心靈的享受和滿足。 |
