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今天的我們?cè)谝路拇┲?，總是追求大品牌，要求要好看，要求要時(shí)尚等等。在穿著上基本上是沒有限制的，只要我們喜歡，可以說(shuō)想穿什么就穿什么，想怎么穿就怎么穿。
但是在我國(guó)古代對(duì)于穿衣服可是有很多限制的，有些衣服可是很挑人的，就比如說(shuō)，布衣和錦衣吧。 什么是“布衣”呢？ 辭書的詮釋有二種。 一種說(shuō)是布制的衣服，謂衣著儉樸。如《大戴禮記﹒曾子制言》所云：“布衣不完，疏食不飽。” 另一種說(shuō)是用來(lái)借指平民，指那些地位低微的人。在古代平民是不能在衣服上錦繡的。 其實(shí)這布衣和錦衣除了指衣服，也表示一種人格品質(zhì)。 只要仔細(xì)玩味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)布衣往往還包含自謙、自豪、自信、自詡、自警、自勵(lì)之意。
在我國(guó)古代有很多很多杰出的人物，在他們功成名就、錦衣玉食、地位顯赫的時(shí)候。也經(jīng)常在大庭廣眾之下，自稱“布衣”，并且以此為榮，借以表露心跡。 布衣是誠(chéng)樸、敦厚，乃至耿介而有操守的表現(xiàn)，令人感到肅然起敬。 秦朝丞相李斯說(shuō)：“斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。”李斯說(shuō)這話的時(shí)候，是在他自家壽宴上講的，躊躇滿志的同時(shí)，也流露出自警、自勵(lì)之意（《史記﹒李斯列傳》）。
西蜀丞相諸葛亮說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”諸葛亮這話，是他在出師伐魏時(shí)說(shuō)的，是他向后主劉禪上表中所講的，表現(xiàn)了他的謙遜、自勉（《三國(guó)志﹒蜀書﹒諸葛亮傳》）。
根據(jù)歷史記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦，當(dāng)他身佩六國(guó)相印、錦衣還鄉(xiāng)時(shí)，車騎輜重到達(dá)洛陽(yáng)，“昆弟妻嫂側(cè)目，不敢仰視，俯伏侍取食”，威風(fēng)大得很。 而“錦衣”就不同了，常常是權(quán)勢(shì)、地位的象征，令人望而生畏。 明代的錦衣衛(wèi)大家都耳熟能詳吧？每每提到都是如狼似虎，橫行無(wú)忌，他們的種種暴行，簡(jiǎn)直是令人發(fā)指而又不寒而栗。
值得注意的是，在歷史的長(zhǎng)河中，由布衣轉(zhuǎn)化為錦衣的人，雖然為數(shù)不少，而由錦衣轉(zhuǎn)化為布衣者，也是相當(dāng)多的。 比如：南朝梁代的一些王子，他們平時(shí)錦衣玉食，作威作福，而一旦梁朝滅亡，則樹倒猢猻散，不少人流落他鄉(xiāng)，成為布衣平民。 所以庾信在《哀江南賦》中發(fā)出“咸陽(yáng)布衣，思?xì)w王子”的慨嘆。這里的布衣王子思?xì)w，除了懷念梁朝故國(guó)之外，大概也包含著對(duì)昔日“錦衣玉食”的眷戀吧？然而，歷史無(wú)情，悔之晚矣。 今天的時(shí)間又到了 揮揮小手手~ 我們下次見~ 拜拜┏(＾0＾)┛ |
