 歸元寺拜財(cái)神是初幾初五拜財(cái)神。 拜財(cái)神有什么講究1、求財(cái)之心：不貪 正月初五，也被稱為破五節(jié)，禁忌較多。在這個(gè)“送窮神，迎財(cái)神”的大日子里，大家十分謹(jǐn)慎，生怕得罪了財(cái)神，來(lái)年的財(cái)運(yùn)受影響。 清代蔡云的《竹枝詞》里如此寫(xiě)道：五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。 提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。每戶人家都急迫地期望財(cái)神先光臨自己的家，保佑來(lái)年的家庭更加富裕，生活更加富足。那要如何使自己的愿望被神明聽(tīng)到并實(shí)現(xiàn)呢?首先就要有一顆不貪的求財(cái)之心。古話說(shuō)：貪心不足蛇吞象。求財(cái)沒(méi)錯(cuò)，但若是生出了貪欲，那么任何神明都不會(huì)保佑你。 2、求財(cái)之法：和氣 自古以來(lái)，財(cái)神就受到百姓的廣泛的崇奉。民間也有文財(cái)神武財(cái)神等許多不同的說(shuō)法。 道教正式敕封的財(cái)神，為趙公明元帥，即武財(cái)神。其形象多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，以示財(cái)富天下共有，人皆可得。其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，合稱“五路財(cái)神”，主管天下財(cái)源祿庫(kù)，依人之善行，賜人財(cái)富，以顯“天道無(wú)私，唯善是與”。 《三教搜神大全》稱其能“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不如意”。 由此可見(jiàn)，武財(cái)神不但招財(cái)，還能驅(qū)邪避災(zāi)、護(hù)財(cái)保平安。 迎接財(cái)神，寄托著尋常人家求財(cái)更深一層的祈望：有錢了，守得住，平平安安才是最大的幸福。 俗話說(shuō)，和氣生財(cái)。 若是一戶人家心胸開(kāi)闊，與人為善，常做善事，不斤斤計(jì)較，那么，財(cái)運(yùn)自然就來(lái)，錢財(cái)自然守得住。 3、求財(cái)之道：仁義 財(cái)神分五路：東、南、西、北、中，出門五路，皆可得財(cái)。想要出門就得財(cái)，仁義才是能夠通行的大道。孔子曾說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”。 財(cái)?shù)琅c人心總是連在一起。人不近道，財(cái)自遠(yuǎn)人。求財(cái)之道就是修心之道。求財(cái)，要從正道求。若是走了旁門左道，求來(lái)的財(cái)只是一時(shí)的，也并不真正屬于自己。只有正道之財(cái)，才得平安;也只有堅(jiān)持走正道，才能獲得別人的信任，得到了他人的信任，自然是財(cái)源滾滾，財(cái)門大開(kāi)，八方之財(cái)皆來(lái)。求財(cái)納福，是每個(gè)中國(guó)人最樸素的愿望。初五拜財(cái)神，是求得財(cái)神給我們的新年帶來(lái)好運(yùn)。愿天下所有的人都能通過(guò)自己的努力，得償所愿，日子越過(guò)越好。 歸元寺春節(jié)開(kāi)放時(shí)間1月25日(正月初一)和1月29日(正月初五)春節(jié)期間歸元寺開(kāi)放時(shí)間為上午7：00時(shí)至下午17：00時(shí)，早開(kāi)放時(shí)間較往年推遲一小時(shí)。其他時(shí)段為上午8：00時(shí)至下午17：00時(shí)，夜間不開(kāi)放。 門票價(jià)格1、平日門票價(jià)格為10元; 2、五一、十一，春節(jié)(正月初一-初七)20元; 不同時(shí)間段內(nèi)門票的價(jià)格都不一樣，除了法定節(jié)假日和特殊的日子外歸元寺的門票都只需10元錢。 |
